Das Centre Pompidou, oder wie es umgangssprachlich heisst, Beaubourg, war lange so etwas wie das Zentrum meines Lebens. Ich ging seit meinem ersten Tag, als ich in Paris ankam, in die dortige Bibliothek. Es gab ausserdem das Museum und zeitweise noch die Cinematheque Francaise. Ich hatte dort Filme gesehen als sie noch bei Trocadero war, und dann sp\u00e4ter, das heisst heuter war sie bei Bercy.<\/p>\n\n\n\n
Im Centre Pompidou machte ich Bekanntschaften mit anderen Studenten und den Besuchern der Bibliothek. Meine Neugier ging auch dahin zu sehen was andere lasen. Auf diese Art und Weise habe ich litterarische Werke kennengelernt die nicht auf dem Studienplan standen.<\/p>\n\n\n\n
So kam es dass ich die B\u00fccher von Gabriel Matzneff las. Sie gefielen mir weit mehr als was auf dem Studienplan stand.<\/p>\n\n\n\n
Hier einige Zitate, die ich aufnotiert hatte …<\/p>\n\n\n\n
Le refus de prendre de la brioche est une d\u00e9cision esth\u00e9tique; mais c’est \u00e9galement une attitude morale – p. 189<\/p>\n\n\n\n
le but du mariage n’est pas le bonheur, mais d’aider l’autre \u00e0 s’accomplir – p. 190<\/p>\n\n\n\n
„L’amour, c’est la douleur. Celui qui n’a pas mal pour quelqu’un ne l’aime pas“ Rozanov p. 209<\/p>\n\n\n\n
Eglise<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans le monde moderne, qui est laid, l’Eglise figure l’un des ultimes bastions de la beaut\u00e9 – une beaut\u00e9 qui est source d’\u00e9l\u00e9vation et nourriture spritiuelle \u2026 – L’Archange aux pieds fourchus, p. 20<\/p>\n\n\n\n L’Eglise, ce n’est pas l’ordre \u2026 mais le d\u00e9sordre : l’irruption de la po\u00e9sie dans la banalit\u00e9 quotidienne. Et pas n’importe quelle po\u00e9sie : la po\u00e9sie de la folie. \u2026 – L’Archange aux pieds fourchus, p. 27<\/p>\n\n\n\n La sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle ou morale isole de mani\u00e8re plus irr\u00e9m\u00e9diable que la l\u00e8pre. Que dis-je, la sup\u00e9riorit\u00e9 ! La diff\u00e9rence suffit. Etre diff\u00e9rent, c’est \u00eatre coupable.<\/p>\n\n\n\n Cette solitude est accept\u00e9e par ceux qui se savent destin\u00e9s \u00e0 accomplir une oeuvre, et puisent leur courage dans cette certitude. Mais peu de gens, m\u00eame entre les mieux dou\u00e9s, se sentent capables de mener la vie de chartreux qui fut, par exemple, celle de Nietzsche. La plupart balancent entre le refus d’une soci\u00e9t\u00e9 qu’ils m\u00e9prisent et le go\u00fbt de la fraternit\u00e9 humaine, entre la lucidit\u00e9 et l’enthousiasme, entre l’intelligence et l’action \u2026 – L’Archange aux pieds fourchus, p. 42<\/p>\n\n\n\n Voyages : Il existe quatre sortes de voyages : le voyage artistique, le voyage \u00e9rotique, le voyage d’affaires et le p\u00e9lerinage p. 70<\/p>\n\n\n\n 23 d\u00e9cembre. Les „f\u00eates de fin d’ann\u00e9e“ sont d’une tristesse \u00e0 se tirer une balle dans la t\u00eate. \u2026 Suels devraient c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl ceux qui en ont conserv\u00e9, vivantes, la dimension th\u00e9ologique : l’incarnation du fils de Dieu rompant la mal\u00e9diction du p\u00e9ch\u00e9 originel et offrant \u00e0 l’homme une possibilit\u00e9 de r\u00e9demption. Mais il faudrait fusiller les immondes \u00e0 cotillons et \u00e0 serpentins.<\/p>\n\n\n\n La foule se presse et nous bouscul, mais tous ces gens qui nous entourent ne font qu’un d\u00e9sert affreux. Dans le ciel, brille l’\u00e9toile de l’eps\u00e9rance, mais nous avons oubli\u00e9 le chemin de Bethl\u00e9em, et nos pas qui r\u00e9sonnent dans la nuit froide ne m\u00e8nent nulle part L’Archange aux pieds fourchus, p. 94<\/p>\n\n\n\n Marcher sac au dos, avoir le visage fouett\u00e9 par le vent et la pluis, passer la nuit en for\u00eat \u00e0 la belle \u00e9toile, sentir l’odeur \u00e2cre et douce de la terre mouill\u00e9e, allumer un feu, autant de choses indsipensables \u00e0 celui qui, vivant dans le confort des grandes villes, d\u00e9sire n’\u00eatre pas exil\u00e9 de l’humain. Besoin de vivre \u00e0 la dure, de reprendre contact avec la nature. Ce n’est pas du rouseauisme, mais de l’hygi\u00e8ne – L’Archange aux pieds fourchus, p. 110<\/p>\n\n\n\n Les adultes disent que l’\u00e2ge b\u00eate se situe alentour de la quatorzi\u00e8me ann\u00e9e. Cela est faux. L’\u00e2ge b\u00eate s’\u00e9tale en r\u00e9alit\u00e9 de la dix-huiti\u00e8me \u00e0 la trenti\u00e8me ann\u00e9e et recouvre, en gros, la vie \u00e9tudianyte. Rien n’est plus b\u00eate qu’un \u00e9tudiant, sinon deux \u00e9tudiants. – L’Archange aux pieds fourchus, p. 116<\/p>\n\n\n\n L’essentiel est d’avoir une vie po\u00e9tique. – p. 57<\/p>\n\n\n\n A moins d’avoir une passion en commun, les gens n’ont rien \u00e0 se dire. D’ou l’utilit\u00e9 des divertissements. „N’ayant pas d’id\u00e9es \u00e0 \u00e9changer, \u00e9crivait Schopenhauer, on \u00e9change des cartes.“ p. 153<\/p>\n\n\n\n L’artiste qui ressent avc force la solitude de l’homme, sa difficult\u00e9 d’\u00eatre, et qui les exprime dans son oeuvre, peut fort bien \u00eatre dans la vie quotidienne un gar\u00e7on qui aime \u00e0 rire et \u00e0 s’amuser. – p. 168<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Das Centre Pompidou, oder wie es umgangssprachlich heisst, Beaubourg, war lange so etwas wie das Zentrum meines Lebens. Ich ging seit meinem ersten Tag, als ich in Paris ankam, in die dortige Bibliothek. Es gab ausserdem das Museum und zeitweise noch die Cinematheque Francaise. 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